Bagiadik-adik yang mencari jawaban namun tidak juga mendapatkan jawaban yang tepat, dari persoalan Candi Borobudur Merupakan Karya Seni Yang Tercipta Berkat Motivasi maka pada kesempatan ini kita akan memberikan jawaban dan pembahasan yang tepat untuk persoalan tentang Candi Borobudur Merupakan Karya Seni Yang Tercipta Berkat Motivasi. Oleh

Lukisan karya Hooijer yang dibuat sekira 1916—1919, merekonstruksi suasana di Borobudur pada masa jayanya. Wikipedia. Negeri Jawa dulu pasti punya sumber daya manusia yang melimpah untuk mengangkut, menyusun, dan memahat batu dengan terampil. Sumber daya pertanian berkecukupan untuk menyediakan pangan bagi para pekerja. Mereka juga pasti memiliki institusi yang terorganisir untuk mengawal pembangunan ambisius seperti Candi Borobudur. Melihat candi megah di Magelang, Jawa Tengah itu, terbayang kondisi ekonomi Jawa pada masanya telah surplus. Sehingga bisa membiayai pembangunan yang begitu besar bahkan tak memberi keuntungan ekonomi langsung. Lalu apa motivasi di balik pembangunan Candi Borobudur? Ide Borobudur John Miksic, peneliti dari Southeast Asian Studies Department, National University of Singapore dalam Borobudur Golden Tales of the Buddhas, menjelaskan Candi Borobudur lahir ketika agama Buddha tidak dalam keadaan tenang dan stabil. Sebaliknya, masa itu adalah periode kebangkitan intelektual yang intens. Selama abad ke-7 dan ke-8, peziarah Buddha yang berlayar melalui Indonesia semakin meningkat. Catatan yang ditinggalkan mereka menyebutkan bahwa Jawa dan Sumatra merupakan dua di antara pusat pendidikan Buddhis internasional selama periode itu. Dalam catatan mereka, tertera gambaran yang jelas tentang kegiatan penganut Buddha di pulau-pulau ini. Salah satunya tergambar dalam catatan Yijing atau I-Tsing, biksu Tiongkok yang mengunjungi Nusantara pada abad ke-7. Pada Desember 671, ia berlayar dari Kanton dan mampir di pelabuhan milik Sriwijaya di Sumatra. Di sana, ia menghabiskan enam bulan mempelajari bahasa Sanskerta. Dari sana ia berlayar ke India menggunakan kapal milik penguasa Sriwijaya. Di India, dia menghabiskan waktu 15 tahun belajar dan mengumpulkan kitab Buddha. Dalam pelayarannya pulang ke Tiongkok, ia kembali mampir di Sriwijaya pada 686. “Yijing melaporkan bahwa para biksu dari Sichuan dan Tonkin pergi ke Jawa untuk belajar di bawah bimbingan seorang guru India yang terkenal,” tulis Miksic. Kemudian ada Vajrabodhi, salah seorang pemikir Buddhis terpenting dari abad ke-8 yang lahir di Kanci, India Selatan pada sekira 706. Ia mempelajari dan mungkin merevisi dua teks, Mahavairocana dan Vajrasekhara. Keduanya sangat penting di Jawa. Ceritanya, sewaktu muda Vajrabodhi menerima instruksi supranatural untuk menyebarkan teks-teks itu ke Tiongkok. Dia berlayar ke Sumatra pada 717 dan melanjutkan ke Jawa. Dia masih berada di Jawa pada 718 ketika bertemu dengan seorang biksu Sri Lanka berusia 14 tahun bernama Amoghavajra. Amoghavajra yang datang ke Jawa dalam kunjungan dagang dengan pamannya. Ia kemudian menjadi murid Vajrabodhi dan menemaninya ke Tiongkok pada 719. Di Tiongkok, mereka menetap sampai kematian Vajrabodhi pada 741. Amoghavajra kemudian melakukan perjalanan lagi ke Jawa. Ia mengumpulkan tulisan suci baru untuk dibawa kembali ke Tiongkok dan diterjemahkan ke dalam bahasa Tionghoa. Murid-murid di sana tertarik padanya. Salah satunya Huiguo 746-805 yang kemudian melanjutkan ajarannya. Di antara murid-muridnya ada yang berasal dari Jawa. “Berkat kontak budaya yang dipupuk oleh para peziarah semacam itu, agama Buddha menikmati periode popularitas yang singkat tapi intens di Jawa Tengah,” jelas Miksic. Umat Buddha, khususnya di Nusantara, kala itu begitu menghormati para guru yang membawa teori dan metode ajaran baru. Dari setiap guru dan setiap negeri yang mengembangkan metode ajaran baru itu kemudian membawa pada interpretasi tersendiri. Dalam hal ini, kata Miksic, Nusantara pasti punya kontribusi besar dalam penyebaran ajaran Buddhis yang mereka serap. Sayangnya hanya sedikit manuskrip Buddhis di Nusantara yang sampai ke masa sekarang. Tapi yang jelas, ide-ide itu berdampak penting pada seni dan arsitektur Buddhis yang berkembang di wilayah itu. “Terutama ketika bangunan suci mulai digunakan dalam upacara khusus untuk mempercepat pencapaian spiritual,” jelas Miksic. Saat rute perdagangan yang menghubungkan India dengan Jawa dan Sumatra dibuka, doktrin-doktrin itu berkembang pesat. Sumatra dan Jawa dipengaruhi oleh gagasan-gagasan Buddhis Mahayana yang tersebar di sepanjang rute perdagangan maritim. “Ajaran yang diserap oleh orang Jawa dan Sumatra Kuno inilah yang kemudian memotivasi dan membentuk konstruksi bangunan seperti Candi Borobudur,” kata Miksic lagi. Simbol Politik Walaupun Borobudur dibangun dengan motif keagamaan, proyek sebesar itu tidak dapat menghindari aspek politik. Tak seperti di Sumatra yang pengaruh Buddhanya tetap sebagai yang utama untuk periode cukup lama. Pada masa Jawa Kuno, tradisi Buddha tak sepopuler Hindu. Kebanyakan candi dan arca didedikasikan untuk Siwa dan Wisnu, Kisah Ramayana dan Mahabharata begitu populer, bahkan hingga sekarang. Sementara ajaran Buddha berkaitan erat dengan dinasti yang berkuasa, yaitu Sailendra yang begitu dominan dalam perpolitikan Jawa Kuno pada abad ke-8. Pada masa keemasannya Candi Borobudur lahir, yaitu antara 750 dan 850. Itu sebagaimana dijelaskan arkeolog Soekmono dalam Chandi Borobudur. Lebih spesifik lagi, Edi Sedyawati dalam Candi Indonesia Seri Jawa menjelaskan kemungkinan candi ini berasal dari abad ke-9 berdasarkan bentuk huruf Jawa Kuno yang dipakai untuk menulis inskripsi pendek di atas panil relief Karmawibhangga, di dinding kaki Candi Borobudur. Data lainnya adalah Prasasti Karangtengah dan Sri Kahulunan. Dari sana de Casparis, epigraf asal Belanda, memperkirakan tokoh di balik pembangunan Borobudur. Dalam Prasasti Karangtengah terdapat keterangan seorang raja bernama Samaratungga. Putrinya, Pramodawardhani mendirikan bangunan suci Jinalaya serta bangunan Wenuwana. Casparis mengaitkan bangunan Wenuwana dengan Candi Mendut. Sementara Soekmono mengidentifikasinya sebagai Candi Ngawen atas dasar persamaan bunyi nama. Adapun bangunan yang disebut Jinalaya diduga merujuk pada Candi Borobudur. Baca juga Daoed Joesoef dan Borobudur Keterangan lainnya, Prasasti Sri Kahulunan, dikeluarkan pada 824. Di dalamnya disebut nama Sri Kahulunan sebagai tokoh yang menganugerahkan tanahnya di desa Tri Tepusan. Tujuannya untuk pemeliharaan tempat suci bernama Kamulan I Bhumisambhara, tempat asal Bhumisambhara. Nama Bhumisambhara kemudian dikaitkan dengan sebutan Borobudur pada masa sekarang. Adapun gelar Sri Kahulunan dihubungkan dengan Dyah Pramodhawardhani, putri Raja Samaratugga dari Dinasti Sailendra. Karenanya, menurut Casparis, sangat mungkin candi itu didirikan oleh Raja Samaratungga dan putrinya, Pramodhawarddhani. Mereka inilah yang mendukung pembangunan secara materi. Dibandingkan dengan kondisi di India dan di Tiongkok, pembangunan stupa terkadang dimotivasi oleh pertimbangan politik. Misalnya Raja Ashoka dari Dinasti Maurya yang membangun stupa sebagai tindakan kebajikan. Namun mungkin itu juga berfungsi sebagai simbol kedaulatan teritorialnya. “Puncak menara di bagian atas stupa sering dianggap sebagai paku yang secara fisik memungkinkan penguasa menjaga tanahnya stabil dan damai,” jelas Miksic. Konsep semacam itu di Jawa ditemukan pada dua kerajaan yang lebih modern. Ada Paku Alam di Yogyakata dan Paku Buwana di Surakarta. Baca juga Tan Jin Sing, Pembuka Jalan Pertama ke Candi Borobudur Bisa saja itu pula yang berlaku dalam kasus Borobudur. Ada legenda yang mempercayai kalau Gunung Tidar yang hanya berjarak beberapa kilometer dari candi itu adalah semacam “paku bumi Jawa”. “Kendati tak ditemukan jejak arkeologis di kawasan itu, sangat mungkin bahwa selain banyak fungsi lainnya, Borobudur juga berfungsi sebagai simbol kekuatan politik penguasa,” ungkap Miksic. Harus diakui penjelasan di balik pembangunan Candi Borobudur sejauh ini tak banyak didukung data. Edi Sedyawati bahkan menyatakan kalau tak ada keterangan pasti soal pendirian Candi Borobudur. Karenanya pembicaraan soal Borobudur belum akan usai.

Tags: candi borobudur merupakan peninggalan dinasti, candi borobudur terletak di, candi borobudur dibangun pada masa dinasti atau wangsa, candi borobudur dibangun pada masa pemerintahan, candi borobudur merupakan karya seni yang tercipta berkat motivasi, candi borobudur merupakan objek wisata budaya dalam kategori pengembangan wisata,

13+ Cara Cepat Candi Borobudur Merupakan Karya Seni Yang Tercipta Berkat Motovasi Terbaru. Candhi båråbudhur adalah sebuah candi buddha yang terletak di borobudur,. Namun pembangunan candi borobudur baru selesai masa pemerintahan raja samaratungga. Candi ini menceritakan perjalanan hidup sang budha dan ajarannya. Contoh karya yang tercipta sebagai penggabungan antara motivasi ekonomi dan motivasi praktis adalah. Relief pada candi ini juga. Candi borobudur merupakan karya seni yang tercipta berkat motivasi? Keotentikan karya arsitektur asli masyarakat jawa kuna. Candi ini dibentuk oleh para penganut agama budha pada tahun 800 masehi. Candi ini dibentuk oleh para penganut agama budha pada tahun 800 Priastana “Keunikan Budaya Harus Dibagikan Supaya Ada Pemahaman Umum Bahwa Keunikan Itu Bukan Sesuatu Untuk Ditakuti, Bukan Sesuatu Yang Harus Dihancurkan” Pembangunan Candi Borobudur Baru Selesai Masa Pemerintahan Raja dari 13+ Cara Cepat Candi Borobudur Merupakan Karya Seni Yang Tercipta Berkat Motovasi Terbaru. Candhi båråbudhur adalah sebuah candi buddha yang terletak di borobudur,. Relief pada candi ini juga. Candi ini menceritakan perjalanan hidup sang budha dan ajarannya. Namun Pembangunan Candi Borobudur Baru Selesai Masa Pemerintahan Raja Samaratungga. Candi ini menceritakan perjalanan hidup sang budha dan ajarannya. Menurut sejarahnya, candi borobudur dibangun oleh samaratungga dari dinasti syailendra yang pembangunannya memakan waktu selama kurang lebih 50 tahun. Media karya seni hanya digunakan pada penciptaan karya seni murni. Menurut sejarahnya, candi borobudur dibangun oleh samaratungga dari dinasti syailendra yang pembangunannya memakan waktu selama kurang lebih 50 tahun. Candi borobudur merupakan karya seni yang tercipta berkat motivasi ,.

Borobudurmerupakan mahakarya seni rupa Buddha Indonesia, sebagai contoh puncak pencapaian keselarasan teknik arsitektur dan estetika seni rupa Buddha di Jawa. Bangunan ini diilhami gagasan dharma dari India, antara lain stupa, dan mandala, tetapi dipercaya juga merupakan kelanjutan unsur lokal.

Keywords Components of the Borobudur temple the art of drawing ballpoint gel pens canvas Abstract Tujuan pembuatan karya seni gambar sebagai proyek studi dengan tema Candi Borobudur ini adalah berkarya seni gambar sebanyak sembilan buah dengan mengambil subjek komponen Candi Borobudur menggunakan mediaballpoint, gelpen, dan cat akrilik pada bidang kanvas. Teknik berkarya yang digunakan penulis adalah teknik arsir silang dan acak. Teknik sapuan kuas digunakan untuk memberikan warna pada sebuah bidang gambar. Proses berkarya yang dilakukan penulis dengan tahapan 1 pencarian gambar; melakukan pencarian foto candi Borobudur di beberapa situs internet dan melakukan langsung di lokasi candi Borobudur, 2 pengolahan ide, 3 pengolahan teknis, 4 pengolahan akhir finishingmenggunakan stain water basic Mowilex, dan 5 penyajian karya. Penulis membuat sembilan karya dari komponen Candi Borobudur. Kesembilan karya tersebut berupa arca singa, dua arca Budha, kala, makara, relief Kinara-Kinari dan perahu bercadik, stupa, dan yang terakhir adalah jaladwara. Simpulan akhir dari penulis adalah proses pengolahan ide dari kecintaan penulis terhadap karya arsitektur nusantara berupa candi sehingga penulis mengangkat komponen candi ke dalam karya proyek studi yang dibuat dengan menggunakan teknik arsir dari penggunaan ballpoint dan gelpen serta pengolahan warna dengan menggunakan teknik sapuan kuas. Komponen candi yang diangkat pada karya penulis menegaskan bahwa masing-masing komponen merupakan intepretasi dari karakteristik kebudayaan nusantara pada waktu of making artwork as the image studies project with the theme of the Borobudur Temple is the art of drawing as much work to take nine subjects Borobudur components using ballpoint media , gelpen , and acrylic paint on canvas . Work techniques used are cross shading techniques and random . Brushwork techniques are used to give color to an image plane . Process of work conducted by the author with the stage 1 image search ; perform Borobudur temple photo search on several internet sites and conduct on-site, Borobudur temple , 2 processing of ideas , 3 technical processing , 4 final processing finishing using Mowilex basic water stain , and 5 the presentation of the work . authors make the work of the nine components of the Borobudur Temple . ninth work is a statue of a lion , two statues of Buddha , kala , makara , relief Kinara - Kinari and boat bercadik , stupas , and the latter is jaladwara . Conclusions end the processing of the writer is the author of the idea of love archipelago forms of temple architecture so author temple lifting components into the work study project created using the techniques of shading and gelpen ballpoint use and processing of color by using brush strokes . components temple raised on the work of the author asserts that the individual components of an interpretation of the cultural characteristics of the archipelago at that time . References Anonim. Candi Buddha Borobudur. akses 20-04-2013. Diunduh pada hari Sabtu, tanggal 20 April 2013. Ching, Francis. 2002. Drawing A Creative Process. Jakarta Erlangga. Gie, The Liang. 1976. Pengantar Estetika. Yogyakarta Yayasan Kanisius. Gollwitzer, Gerhard. 1986. Menggambar Bagi Pengembangan Bakat. Bandung ITB. Iswidayati, Sri & Triyanto. 2006. Pengantar Estetika. Semarang Unnes Press. Koentjaraningrat. 1986. Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta Aksara Baru. Moelyono. 1997. Seni Rupa Penyadaran. Yogyakarta Yayasan Bentang Budaya. Puspitasari, Dian Eka, dkk. 2010. Kearsitekturan Candi Borobudur. Magelang Balai Konservasi Peninggalan Borobudur. Sahman, Humar. 1993. Mengenali Dunia Seni Rupa. Semarang IKIP Semarang Press. Saripin, S. 1960. Sedjarah Kesenian Indonesia. Jakarta Pradnja Paramita. Sunaryo, Aryo. 2002. Nirmana I. Semarang Hand Out, Jurusan Seni Rupa FBS Unnes. Sunaryo, Aryo, dkk. 2008. Bentuk dan Pola Ornamen Candi-Candi Budha di Jawa Tengah. Semarang Laporan Penelitian, Jurusan Seni Rupa FBS Unnes. Tabrani, Primadi. 2005. Bahasa Rupa. Bandung Kelir. ^{Candiborobudur merupakan karya seni yang tercipta berkat motivasi? - 41823105 alifalfath20 alifalfath20 21.06.2021 Seni Sekolah Dasar terjawab Candi borobudur merupakan karya seni yang tercipta berkat motivasi? A. Ekspresi B. Estetis C. Spiritual D. Ekonomi E. Komunikasi 2 Lihat jawaban Iklan Iklan rafaeruramadan rafaeruramadan Jawaban:}

- Candi Borobudur merupakan peninggalan dari Kerajaan Mataram Kuno yang terletak di Magelang, Jawa Tengah. Dengan tinggi lebih dari 35 meter dan luas mencapai meter persegi, Candi Borobudur menjadi monumen Buddha terbesar di dunia. Pada 1991, UNESCO bahkan telah menetapkan Candi Borobudur sebagai situs warisan Borobudur dibangun sebagai tempat suci untuk memuliakan Buddha sekaligus berfungsi sebagai tempat ziarah yang menuntun manusia dari nafsu duniawi menuju pencerahan dan kebijaksanaan sesuai ajaran Buddha. Sampai saat ini, Borobudur masih digunakan sebagai tempat ziarah keagamaan dan menjadi tempat untuk memeringati Trisuci Waisak oleh umat Buddha dari seluruh penjuru dunia. Baca juga Siapakah Arsitek Candi Borobudur? Sejarah Candi Borobudur Menurut catatan sejarah, Candi Borobudur diperkirakan dibangun pada masa Dinasti Syailendra, atau sekitar abad ke-8. Namun, belum diketahui secara pasti siapa yang membangun candi ini. Bahkan tahun pembangunan hingga latar belakangnya juga masih menjadi misteri. Kendati begitu, diperkirakan pembangunan Borobudur dilakukan oleh para penganut agama Buddha Mahayana. Jika dilihat dari besarnya ukuran hingga arsitekturnya yang unik, proses pembangunan Candi Borobudur memakan waktu hingga ratusan tahun. Diduga, Candi Borobudur didirikan secara bertahap dan baru selesai dibangun pada masa pemerintahan Raja Samaratungga, sekitar tahun 820-840. Sedangkan peresmiannya dilakukan oleh oleh putri Samaratungga, yakni Pramodawardhani, yang menjadi permaisuri Rakai Pikatan. Akan tetapi, ada beberapa sejarawan yang menyebut bahwa pembangunan Borobudur sudah dimulai sejak Kerajaan Mataram Kuno diperintah oleh Dinasti Sanjaya, tetapi baru selesai pada masa Dinasti Syailendra. Baca juga Dinasti yang Berkuasa di Kerajaan Mataram Kuno Konon, di balik megahnya Candi Borobudur ada nama Gunadharma atau Gunadarma, seorang arsitek legendaris dari Afrika. Namun, tidak banyak diketahui juga tentang Gunadharma. Proses awal pembangunan Candi Borobudur dimulai dengan meratakan tanah dan memadatkannya dengan menggunakan batu untuk membentuk struktur piramida. Lalu, dibangunlah sebuah undakan persegi dan melingkar yang kemudian dilanjutkan dengan tahap penyelesaian, seperti pemasangan pagar, tangga, dan beberapa tambahan lainnya. Candi Borobudur dibangun dengan batu yang dipotong dan disusun secara rapi tanpa menggunakan mortar atau elemen untuk melengketkan batu. Ada sekitar lebih dari 1,6 juta balok batu andesit yang digunakan untuk membangun Candi Borobudur. Setelah sempat terkubur lama, Candi Borobudur ditemukan oleh Sir Thomas Stamford Raffles pada 1814, yang saat itu menjabat sebagai Gubernur Jenderal Inggris di Jawa. Sejak saat itu, Borobudur telah mengalami serangkaian upaya penyelamatan dan pemugaran perbaikan kembali. Candi Borobudur juga kerap dijadikan sebagai obyek penelitian oleh para ahli, baik dari dalam maupun luar negeri. Baca juga Sejarah Berdirinya Candi Borobudur Arsitektur Candi Borobudur Kemegahan Candi Borobudur menjadi salah satu bukti kejayaan dan kehormatan Kerajaan Mataram Kuno. Sejarawan Belanda, Dr. Casparis, mengemukan bahwa Candi Borobudur pada hakikatnya merupakan gambaran secara visual filsafat agama Borobudur adalah hasil akulturasi kebudayaan Buddha dengan kebudayaan asli Indonesia. Kebudayaan indonesia tampak dari bentuk bangunannya yang berupa punden berundak. Candi Borobudur berbentuk punden berundak, yang terdiri dari sembilan tingkatan, yang semakin tinggi semakin mengecil, dengan empat tangga pada setiap arah mata angin. Enam tingkat di bagian bawah berbentuk bujur sangkar dan tiga tingkatan atas berbentuk lingkaran yang dihiasi sejumlah stupa, di mana tingkat paling atas terdapat stupa induk yang besar dan berfungsi sebagai puncak bangunan. Baca juga Ciri-ciri Candi Langgam Jawa Tengah TROPENMUSEUM Relief Karmawibhangga pada Candi Borobudur Setiap tingkatan konon melambangkan tahapan kehidupan manusia. Dalam ajaran Buddha, disebutkan bahwa setiap orang yang ingin mencapai puncak harus melalui setiap tingkatan kehidupan. Struktur bangunan Candi Borobudur yang berundak diyakini menggambarkan alam semesta yang terbagi ke dalam tiga zona, yaitu Kamadhatu bagian paling bawah yang berarti alam bawah, perilaku manusia terkait keinginan duniawi Rupadhatu bagian tengah candi yang melambangkan alam peralihan, yang berarti perilaku manusia yang mulai meninggalkan keinginan duniawi Arupadhatu bagian paling atas candi yang berarti alam tertinggi atau rumah Tuhan Baca juga Relief Candi Borobudur Susunan dan Maknanya Relief Candi Borobudur Candi Borobudur dihiasi dengan relief dan 504 patung Buddha. Konon, relief yang ada apabila dibentangkan maka panjangnya diperkirakan mencapai 6 kilometer. Dok. Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif Ilustrasi relief Candi Candi Borobudur merupakan relief paling lengkap dengan nilai seni tidak tertandingi dan menceritakan suatu peristiwa. Dari panel relief yang ada di Borobudur, dapat dibagi menjadi dua jenis, yakni panel naratif dan dekoratif. Sebanyak panel naratif tersusun dalam sebelas baris yang mengelilingi monumen dengan total panjang lebih dari meter. Relief-relief ini dibaca sesuai arah jarum jam. Sedangkan panel dekoratif juga disusun dalam barisan, tetapi dianggap sebagai relief individu. Relief-relief tersebut terdapat di hampir semua tingkatan dinding candi, kecuali pada arupadhatu. Baca juga Perbedaan Candi Hindu dan Buddha Relief pada bagian dasar dinding candi mengisahkan tentang Karmawibhangga, yang menceritakan tentang kehidupan, perilaku, serta lingkungan manusia. Lalu, pada relief Jakata yang ada pada bagian atas candi menceritakan tentang kehidupan Buddha yang sebelumnya menjadi dewa, manusia dengan beragam profesi, dan hewan. KOMPAS IMAGES / FIKRIA HIDAYAT Tiket masuk Borobudur saat ini ditetapkan sebesar Rp sementara harga tiket masuk Candi borobudur atau tiket Borobudur untuk anak adalah Rp ada 120 relief pada dinding pertama candi, Lalutavistara, yang menggambarkan tentang kehidupan Pangeran Siddharta sejak lahir hingga masa pencerahan. Mitos Kunto Bimo Masyarakat di sekitar Candi Borobudur meyakini sebuah mitos, yang paling terkenal adalah mitos Kunto Bimo. Konon, siapa saja yang merogoh stupa berongga di pelataran candi paling atas dan dapat menyentuh bagian tertentu dari tubuh arca Kunto Bimo di dalamnya, akan mendapat keuntungan dan apa pun yang diinginkan akan terkabul. Ada yang menyebutkan pria harus menyentuh bagian jari manis atau jari kelingking dari arca Buddha yang ada di dalam stupa. Sedangkan perempuan harus memegang bagian telapak kaki, tumit, atau ibu jari kaki. Baca juga Pulung Gantung, Mitos Bunuh Diri di Gunungkidul Berdasarkan catatan sejarah, istilah Kunto Bimo berasal dari kata kunto, yang dalam bahasa Jawa berarti mengira-ngira atau permintaan-mendapatkan, dan bimo berarti pantang menyerah. Dengan demikian, Kunto Bimo berarti permintaan pantang menyerah dan mengira-mengira bisa memperoleh hasilnya. Dapatkan update berita pilihan dan breaking news setiap hari dari Mari bergabung di Grup Telegram " News Update", caranya klik link kemudian join. Anda harus install aplikasi Telegram terlebih dulu di ponsel.

.

0zx68ta3ky.pages.dev/103

0zx68ta3ky.pages.dev/870

0zx68ta3ky.pages.dev/780

0zx68ta3ky.pages.dev/243

0zx68ta3ky.pages.dev/940

0zx68ta3ky.pages.dev/667

0zx68ta3ky.pages.dev/628

0zx68ta3ky.pages.dev/129

0zx68ta3ky.pages.dev/466

0zx68ta3ky.pages.dev/43

0zx68ta3ky.pages.dev/255

0zx68ta3ky.pages.dev/134

0zx68ta3ky.pages.dev/734

0zx68ta3ky.pages.dev/86

0zx68ta3ky.pages.dev/819

candi borobudur merupakan karya seni yang tercipta berkat motivasi